【正文】  【摘 要】 课程标准对整个初中阶段的文言文教学提出了一个总的阶段目标：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品味。”加强文言文学习对培养学生的语文素养有重要作用，有利于提高学生的理解能力和鉴赏能力，帮助学生树立正确的人生观和价值观。以此来发展学生的文言思维能力，提升学生的古文阅读素养。
　　【关键词】 初中语文；文言文；有效教学

　　文言文是初中语文的一项重要内容。但是文言文离我们的生活时代久远，缺少必要的使
　　用环境，学生在学习中没有兴趣，缺少方法，难以掌握。在多年的初中语文教学实践中，我认为，让初中生“爱”上文言文，提高文言文的学习效率，可以从以下几个方面着手。
　　一、熟悉教材，做好教学准备工作
　　教师熟悉教材，也就是把教材读懂，做好准备工作，这是提升教学有效性的前提。在教学中做到突出重点、突破难点，体现教学的有效性。对于学生难以理解的部分，教师应因势利导，确定使用哪一种教学方法，并做好相应的准备。
　　例如，在《核舟记》的备课环节，教师应考虑：如果自己直接讲解，学生学习的效果就会较差。可以先根据教材设计预习作业，要求学生提前熟读课文，基于对课文内容的初步认识，制作简单的核舟模型，准备在课堂上展示。这样的教学方式充分调动学生表现自我的欲望，在课前认真读书，用心制作模型。之后教师就可组织全班学生齐声朗读课文，结合内容审视自己的模型有无不妥。如有不妥，修改模型，突破重难点内容，更轻松有效地掌握课文知识。
　　二、导语激趣，吸引学生的注意力
　　语文课堂教学是一门艺术，导入环节就像是一首优美乐章的序曲、一台戏的序幕，好的导入可以激发学生的兴趣和热情，促使他们集中注意力参加课堂学习活动。导入环节通常只有2～3分钟，教师的设计与安排应具有艺术性，吸引学生学习，形成优良的课堂气氛，让文言文课堂教学能够事半功倍。
　　例如，在《桃花源记》的教学中，教师就可使用设疑的导语：我们中国有很多地方都叫桃花源，安徽、重庆、湖南和台湾等地都有景点“桃花源”，这些名称也源自《桃花源记》中陶渊明所述的桃花源。那么陶渊明写的桃花源究竟为何会有这么大的魅力呢？初中文言文新课的导入也是没有定法的，教师应避免生搬硬套，要按照所教班级学生的特征而定。如比较活跃和比较沉稳的班级应设计不同的导语，针对同一个班级也要经常变换导入方式，让学生对此保持新鲜感，让导语不仅有趣，而且还有启发性，能调动学生积极的学习情绪，让掌握文言文知识的过程变得简单、快捷、高效。
　　三、理解为要，培养学生思维能力
　　在导入新课之后，教师就要引导学生们理解文言文，还原文中人物的心理、情態、语境，复活人物与场景，从而靠近作者。诵读与想象则是还原、复活的有效途径，学生在诵读文言文时能够反复揣摩其声律、气韵，唤醒文本中沉睡的情感体验，进行想象与联想，把简单的语言变得丰富多样，触摸古人纯真的心灵、深邃的哲思、博大的胸襟和高尚的情怀。在此基础上再引导学生细细品味文字，一步一步摸索，潜心玩味，使每个文字都变得立体，让学生理解文字背后一个又一个丰满的、有血有肉的古代文人形象，感悟文言文的文字美、结构美、音韵美、画面美和哲思美，体会神奇的汉字中蕴藏的中华传统文化，促使学生有效锻炼思维能力。
　　例如，在《记承天寺夜游》一文的教学中，当为学生解释“月色入户”的“户”字时，一些学生认为这是指的门，一些学生则认为是窗户。教师就可列举学生在七年级学过的《木兰诗》中“木兰当户织”的“户”，引导学生解释。但是部分学生依旧对“户”的含义不理解。教师再列举例子“门当户对”或者“足不出户”，帮助学生理解。在该教学过程中，教师不能局限于让学生理解文言文的意思，还要教会学生理解文言文的方法，让他们能自主学习文言文。如留、替、调、补、删，留指的是古代的国号、年号、地名、官名、人名、书名等，应予以保留；替指的是用现代汉语词换掉古代文言词；调指的是适当调整文言文句子的次序，让其与现代汉语说法相符；补指的是补充文言文句子省略的部分；删指的是把文言文中没有实际意义的字词删掉。
　　四、联系生活，提高学生综合素质
　　虽然文言文和学生的现实生活相去甚远，但正如陶行知所言，生活教育是生活原有的、自营的、必需的教育，生活的变化就是教育最根本的意义所在，生活无时无刻不在变化，也就是生活无时无刻不含有教育的意义。大多数文言文的时代烙印都非常鲜明，它们和现代人的生活不会有显著的外在联系，需要教师挖掘文言文和现实生活之间的本质联系，调动学生已有生活经验、情感体验，引导他们在学习文言文时联系身边的人和事，通过解读文言文了解古代社会，同时感受现实生活，促使他们更好地理解文言文，关注并思考现实生活，升华情感态度与价值观，有效提升综合素质。
　　例如，针对《大道之行也》，教师可联系生活开展活动，向学生提出问题：在大同社会，你最希望可以实现哪一点？有学生“说使幼有所长，壮有所用，老有所终，孤、寡、独、残者皆有所养”。因为看到那些失学的儿童、无所事事的年轻人、无人照顾的老人、在街上乞讨的残疾人等，感觉他们非常可怜，希望社会能够给予他们关爱。有学生附和说，还有那些长期患病的、丧失工作能力的人，每天都在节衣缩食，部分人为了治病，债台高筑，生活过得异常凄苦。教师则继续提问：同学们认为应如何帮助他们？有学生说需要政府完善社会保障体系，如修建养老院、发放退休金，为低收入人群提供生活保障等，动员全社会的力量，大家有力出力、有钱出钱，积极帮助需要帮助的那些人。众所周知，尽管理想与现实存在一定的差距，但是美好生活是古代人与当代人的共同追求，国家正在为和谐社会的构建而努力，大家是否愿意为此贡献自己的力量呢？通过一系列的生活化问题，教师引导学生比照文言文中描述的大同社会和当今社会，将眼光从课内知识延伸到课外生活，建立沟通古今的桥梁，懂得古人的理想，同时进一步明确今人的追求。这种联系现实生活的古今对照方法能够让初中生和文言文对话，促使古代生活和现实生活形成共振，丰富情感体验。
　　教学有法、教无定法，初中语文文言文的有效教学可谓路漫漫其修远兮、吾将上下而求索。教师必须熟悉教材，科学处理教材，用有趣的导语吸引学生注意，帮助他们理解文言文，并联系现实生活实现高效学习，循序渐进地提升教学有效性，引导学生学习文言知识，传播传统文化。当然，有效教学始终和教师的实践、发展等联系密切，教师应经常反思教学理念与方法，大胆改革，促进自身专业发展，保证文言文教学的有效性。
　　参考文献:：
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